HAY LƯU VÀ GIỚI THIÊU TRANG vanluyentk.wap.shnày tới mọi nguời.
Vấn đề giới tính và tình dục vốn là chuyện muôn thuở của loài người, thanh niên nam nữ, ông già bà cả ai cũng biết nhưng có ít người biết được đến nơi đến chốn.
Nhiều chuyện lạ và bí ẩn về giới tính tinh dục đã được các nhà khoahọc hiện đại giải mã sáng tỏ nhưng cũng không ít những hố đen vẫn còn mù mịt chưa aigiải thích được rõ ràng cần được tiếp tục khám phá.
Nội dung chính của bài này đề cập đến những kiến thức khoa học đầy sức thuyết phục về giới tính và tình dục nhằm xoá bỏ những quan niệm sai lầm lỗi thời có từ thời phong kiến xa xưa, giúp bạn đọc có một cách tiếp cận đúngđắn, tiên tiến đối với lĩnh vực khoa học rất cổ cũ mà cũng rấthiện đại này.
Hy vọng bài viết sau đầy ắp kiến thức, sinh động, sát thực tế của tác giả sẽ mang lại cho các bạn nhiều điều bổ ích, lý thú và đôi khi bất ngờ nữa, giúp cho cuộc sống lứa đôi hiện tại cũng nhủ tương lai của các bạn càng thêm thoải mái - hạnh phúc - an toàn.
Xin trân trọng giới thiệu để các bạn cùng tham khảo • 1..HAY TU NHẬN BIẾT VỀ BẢN THÂN MÌNH
3000 năm trước đây, tại ngôi miếu thần Perbai nổi tiếng về dự đoán tương lai tự nhiên thấy nổi lên một tảng đátrên có khắc rõ mấy chữ: “Hãy nhận biết bản thân mình"
Loài ngườỉ nay đã tiến vào thời đại điện tử, thời đại công trình sinh vật; nói về kỳ diệu là đã chế tạo ra máy mô phỏng não người; nói về khéo léo là đã có thể nghiên cứu trí năng nhân tạo; nói về tinh vi là đã cóthể dùng kính hiển vi điện tử để khảo sát kết cấu của nguyên tử, điện tử, chất tử, trung tử; nói về sự lớn lao là đã có thể ngồi lên con tàu vũ trụ đi ngao du trong vũ trụ mênh mang.
Hầu như con người đã nhận thức được mọi cái không có cái gì là không biết. Nhưng điều hài hước lại chính là từ chỗ này. Thiên tính của con người là hiếu kỳ, lúc nào cũng say sưa với thế giới bên ngoài và coi nhẹ tìm hiểu bản thân mình. Sau khi khổ công mày mò tìm hiểu nhân sinh trên nửa thế kỷ, nhà thơ vĩ đại Đức Goethe đã phải than vãn rằng:"Con người, vị Bán thần được ca ngợi này rút cục là cái gì?"
Người là gì? Hoặc nói một cáchkhác, bản chất, bản tính, nhu cầu của con người là gì? Sự hiểu biết của con người về các mặt đó đúng là không được sâu sắc, toàn diện, chuẩn xác như sự hiểu biết về vũ trụ vô cùng tận.
Nhưng chính vì mới lạ nên mớithích thú, chính vì bỏ bễ lâu ngày nên mới cần vội giải quyết ngay. Con người không chịu để bị khoa học đối xử thờơ với bản thân mình, và cũng không chịu để bị đè bẹp dưới áp lực mạnh của khoa học kỹ thuật đang phát triển rầm rộ. Loài người bị trừng phạt nay đã thức tỉnh, họ dũng cảm nhận sự thách thức của xã hội và giới tự nhiên, bắt đầu nghiên cứu toàn diện, tổng hợp về bản thân mình.
Nghiên cứu về tình dục thuộc phạm trù nghiên cứu nhân học, là một mặt vừa quan trọng vừa độc đáo, vừa kỳ diệuvừa phong phú trong nghiên cứu nhân học. Đó là tính học.
Theo tên gọi đó, tính học là về khoa học tình dục, về giới tính.Cứ nói đến nghiên cứu tình dục là có người đã ngượng đỏmặt, ấp úng nói: "Chà! Chuyện đó ai chả biết! Có gì mà phải nghiên cứu!”. Nghe họ nói cũng có lý đấy chứ! Bộ phận sinh dục mọc ngay trên thân người, nhìn thấy được, sờ mó được. Bộ phận sinh dục nam và nó tựa như ốc vít và lỗ ốc, khoá và chìa khoá, ăn khớp vớinhau, khi vào khi ra. Nhưng thực ra không phải đơn giản như vậy. Sự đời thường rất kỳ cục, cái quen thuộc nhất lại được hiểu biết ít nhất. Như chuyện dương vật cương cứng, cho tới hiện nay vẫn là một điều bí ẩn. Nói thẳng ra, dương vật cương cứng biểu hiện có ý thức tính giao: phản ứng này làm cho một số ngườisướng điên người nhưng đối với các tăng lữ và tín đồ thời Trung thế kỷ theo chủ nghĩa"chay tịnh" thì thật là một tai hoạ làm họ lo lắng; tình dục là tội ác. Vậy dương vật cương cứng là ma quỷ gây ra rồi. Không xua đuổi con quỷ đó sao được. Thế là họ dùng đá đập vào, dùng dây thắt lại, làm một cách để dương vật ỉu đi, thậm chí có một số tín đồ ngu muội nhưng sùng kính đã không ngại đau đớn cắt luôn đi. Con quỷ bị đại bại, con người toàn thắng!
Con người hiện đại không ngốc nghếch như thế nữa. Khoa học về tình dục cho họ biết dương vật cương cứng là do mạch máu ở thể xốp sung huyết.
Khi dương vật mềm đi, các hang mạch máu đó trống rỗng, khi động mạch dãn nở, máu đi vào khoảng trống đó, áp lực huyết dịch tăng lên làm dương vật nở to ra và cương cứng. Khi tốc độ máu ở động mạch chảy vào và tốc độ máu ở tĩnh mạch trở về cân bằng thì trạng thái cương cứng được duy trì. Khi máu tĩnh mạch chảy ra vượt máu động mạch chảy vào thì trạng thái cương cứng suy giảm và trở vềnguyên trạng. Nhưng sự hiểu biết của con người về hiện tượng cương cứng hiện nay mới chỉ ở mức độ đó. Còn như trong quá trình cương cứng, chưa khẳng định được tác dụng khép kín của tĩnh mạch, chưa biết được hiện tượng cưng cứng có bị chi phối bởi một thần kinh nào không, có người cho rằng do thần kinh phó giao cảm ở tuỷ xương cụt chi phối nhưng đây vẫn là một vấn đề cần tranh cãi.
So Sánh thấy hệ thống sinh dục của nữ phức tạp hơn của nam nhiều, do đó càng có nhiều bí ẩn hơn cần được khám phá trong khoa học giới tính nữ. Ví dụ, một bác sĩ phụ khoa ở Kyoto Nhật dùng kính hiển vi điện tử kiểm tra giải cảm ứng tình dục của nhiều phụ nữ và nghiên cứu phân tích kết cấu tổ chức sinh lý của họ đã thu được một kết quả không ngờ: hầu như không thấy có đầu mút thần kinh ở khu vực giải cảm ứng tình dục của nữ. Theo quan điểm của y học hiện đại, khoái cảm thông qua tác dụng của thần kinh mới cảm nhận được.
Nếu khu vực cảm ứng tình dục này của nữ không có thần kinh thì làm sao họ cảm nhận được khoái cảm, và khi ta kích thích vào giải cảm ứng tình dục của nữ tại sao họ lại cảm thấy sung sướng?
Thêm một ví dụ nữa, đối với âm vật của nữ, khoa học hiện đại vẫn chưa làm rõ được cơ năng xác thực của nó.
Âm vật nằm ở điểm hội hợp phía trước của môi lớn, dài khoảng 4cm, hình trụ, gồm hai nhánh thể xốp tổ chức thành, có thể dãn nở to ra, gọi là nhánh phân thể và nhánh đầu, bình thường được bao bì của âm vật che kín, phía ngoài có màng trắng.
Nhìn theo góc độ tổ chức học, âm vật và dương vật thuộc cùng một loại. Về hình thức phản ứng, nó giống như một dương vật giả, khi bị kích thích cương cứng, cá biệt có chị âm vật rất to, khi cương cứng nom giống như một dương vật nhỏ, ai nhìn thấy chắc phải kinh ngạc.
Thời Trung thế kỷ có một chàng traiđã gặp phải tình cảnh đó, đối phương là vợ mới cưới của anh ta. Đêm tân hôn, anh ta nhìn thấy đã hoảng sợ chạy ra khỏi buồng động phòng. Hôm sau anh ta đến nhà thờ báo cáo nói vợ mình là ma quỷ, quyết không giữ quan hệ vợ chồng nữa, tất nhiên không còn cả chuyện tính giao. Loài người đã sớm biết dương vật là nơi nhạy cảm nhất trong tình dục. Thầy thuốc cổ Hy Lạp Hypocrates, ông tổ của y học đã sớm miêu tả dương vật.
Ông cho rằng nó là bộ phận gây ra cảm khoái tình dục. Y học hiện đại phát hiện trên dương vật có đầu mút thần kinh xúc giác, hết sức nhạy cảm với sự đụng chạm sờ mó. Vấn đề là ở chỗ tính nhạy cảm của âm vật không có gì đặc biệt so với các bộ phận khác trên thân thể nữ giới. Tại sao cái của này lại rất nhạy cảm vớitình dục? Bác sĩ Yoshihama của bệnh viện Koyama Nhật cho rằng: tạo hoá đã sáng tạo ra bộ phận đó khẳng định không phải là vô dụng. Quan điểm của ông thể hiện một cách điển hình cảnh ngộ hoàn toàn bất lực của loài người không giải thích được vấn đề này nên phải dựa vào tạo hoá sáng tạo.
Các nhà khoa học tình dục (tính học) và nhân học có một lĩnh vực nghiên cứu giống nhau là nguồn gốc của giới tính. Nó là đặc trưng của con người từ khi mới ra đời. Khi đứa trẻ khóc oe oe lọt lòng mẹ,đã có thể nhìn vào bộ phận sinh dục để biết được là con trai hay con gái. Đầu thế kỷ thứ20, do khám phá được nhiễm sắc thể giới tính nên dần dần đã làm rõ được nhân tố quyết định giới tính.
Trong các tế bào thân thể người ta, có 23 đôi nhiễm sắc thể, trong đó có một đôi là nhiễm sắc thể giới tính. Đôi nhiễm sắc thể của nữ là hai nhiễm sắc thể X, X hình dạng to nhỏ giống nhau. Đôi nhiễm sắc thể của nam có một loại là X và một loại là Y.
Tế bàotrứng của nữ chỉ có một nhiễmsắc thể X, còn tế bào tinh trùngcủa nam lại có cả hai nhiễm sắc thể X, Y. 50% tế bào tinh trùng có nhiễm sắc thể X và 50% còn lại có nhiễm sắc thể Y. Khi hai bên nam nữ giao hợp, tinh trùng len lỏi vào tử cung gặp trứng. Trong khoảnhkhắc thụ tinh đó, nếu tinh trùng mang nhiễm sắc thể X kết hợp với trứng thì trứng thụ tinh sẽ là XX sẽ phát triển thành con gái. Nếu nhiễm sắc thể Y kết hợp với trứng thì sẽ thành trứng thụ tinh XY, sẽ phát triển thành con trai.
Ngày nay nguồn gốc giới tính không còn là vấn đề nữa, nhưng trước thế kỷ 20 nó đã làm nhiều thế hệ trong các dântộc nghi hoặc, đẻ ra nhiều suy đoán và giả thuyết khác nhau. Ví dụ người cổ Hy Lạp cho rằng giới tính có liên quan với phương vị, trứng rụng ra từ buồng trứng bên phải người mẹ kết hợp với tinh trùng sinhra từ tinh hoàn (hòn dái) bên phải người cha sẽ đẻ ra con gái, ngược lại sẽ đẻ ra con trai.Người Trung Quốc cổ xưa cho rằng, giới tính có liên quan vớimôi trường, sơn khí đa nam, trạch khí đa nữ (khí núi sinh nhiều con trai, khí ao đầm sinhnhiều con gái).
Lại có dân tộc cho rằng giới tính có liên quanvới sức khoẻ và tình dục của người cha.
Nếu người cha khoẻ mạnh, tình dục mạnh mẽ thì sinh con trai, trái lại sẽ sinh con gái. Thế là trước khi giao hợp họ uống nhiều rượu, phong tình cuồn cuộn, đợi khi tình dục lên cao tới cực điểm mới lập tức lao vào sáng tạo rasinh mệnh. Lại có người cho rằng giới tính có liên quan tới điều kiện dinh dưỡng, ăn uống của người mẹ. Nếu đượcdinh dưỡng tốt, người mẹ sẽ sinh ra con gái, trái lại sẽ sinh con trai. Do đó sau thời kỳ mất mùa đói kém và chiến tranh, phần nhiều trẻ mới sinh ra contrai.
Những giả thuyết và suy đoán nói trên tỏ ra rõ ràng kém thuyết phục so với sự giải thích của khoa học về giới tính. Nhưng khoa học giới tínhcũng chưa triệt để xua tan được mối nghi hoặc trong đầuóc con người.
Nếu nói tinh trùng chia làm hai loại X, Y với số lượng bằng nhau thì khả năng kết hợp của chúng với trứng phải ngang nhau. Vậy nguyên nhân nào đã khiến chomột tinh trùng loại này đánh bại được một tinh trùng loại khác trong cuộc cạnh tranh sáng tạo sinh mệnh để tiến trước vào buồng trứng?
Nếu nói chỉ thuần tuý là do ngẫu nhiên thì hoá ra con người kẻ sáng tạo ra sinh mệnh quá bấtlực, vô tích sự hay sao?
Các nhân tố dinh dưỡng, môi trường, tâm lý có đúng là có chút tác dụng nào về mặt này hay không?
Có một số người nóng lòng cầu mong sinh được con trai và không chịu hành động một cách mù quáng đã nghĩ tới chỗ đó. Họ tính toán kỳ rụng trứng của vợ, ăn uống đầy đủ tự vỗ béo mình, giữ cho tâm tình sảng khoái, rồi giao hợp với vợ, mộtmặt làm hết mọi động tác, một mặt hát bài ca hùng tráng, nhìn vào bức tranh cậu bé trai kháu khỉnh.
Cái cách bố trí giao hợp như vậy có khoa học hay không, hoặc có tý chút gì là khoa học không, hiện nay chưa nên kết luận vội. Xác suấtthành công là bao nhiêu còn chưa có ai thống kê nhưng đã làm cho các nhà nghiên cứu khoa học giới tính phải chú ý.
Sự phát triển của khoa học hiện đại đã làm cho vấn đề nghiên cứu giới tính phức tạp thêm, khiến cho nhận thức củacon người đối với giới tính củabản thân mình càng thêm khó khăn. Đối với động vật mà nói, giới tính chỉ là một khái niệm đơn giản, đối với con người mà nói, giới tính về nhiều mặt trước hết là một khái niệm về định nghĩa văn hoá. Kết cấu sinh lý quyết định giới tính củacon người và việc xác định thân phận giới tính trai hay gáicó khác nhau.
Nói một cách khác, con người mới sinh ra chỉ có kết cấu sinh lý là trai haygái nhưng chưa hoàn toàn xácđịnh được thân phận giới tính của mình, nói chung khoảng 3 tuổi mới xác định bản thân là trai hay gái. Về điểm này có một ví dụ rất điển hình.
Một bàmẹ sinh đôi, hai con phát dục bình thường. Khi hai chú bé này được 7 tháng tuổi, cả hai đều được làm phẫu thuật cắt bao quy đầu bằng lửa điện, chẳng may phẫu thuật gặp sự cố, dái của một chú bé bị bỏngnặng, không cứu chữa được. Được gia đình đồng ý, bác sĩ đã làm phẫu thuật tạo ra bộ phận sinh dục nữ bên ngoài cho bé đó. Bác sĩ và các nhà tâm lý học rất chú ý đến bé này, họ và gia đình chăm sóc bé như một bé gái, khi bé đến tuổi dạy thì đã tiêm thêm kích thích tố để duy trì. Qua những cố gắng đó, cuối cùng bé đã trở thành một cô gái hoàn toàn khác với chú em sinh đôi. Dẫn chứng này chứng tỏ rõ giới tính của con người là có thể tạo ra được, ảnh hưởng của xã hội có tác dụng quyết định quan trọng hơn nhiều so với nhân tố sinh vật học. Nam biến thành nữ, nữ biến thành nam, cái chuyện lạ đời "nghìn lẻ một đêm" đó đã nghiễm nhiên trở thành hiện thực. NếuThượng đế biết được chuyện này chắc Người sẽ phải thẹn thùng về việc ngây ngô dùng đất nặn ra con người.
Nhận thức của con người đối với thế giới trước hết có tính chất phi sinh mệnh, ví dụ như vật lý, hoá học, số học, tiếp đó là có tính chất mô phỏng sinh mệnh như trí năng nhân tạo, điện não, tiếp nữa là có tính chất sinh mệnh như công trìnhsinh vật.
Khoa học về sinh mệnh là học vấn của thế kỷ 21,nó sẽ làm cho bản thân loài người có biến đổi căn bản."Hãy nhận biết bản thân mình",mệnh đề cổ xưa này sẽ có cáchgiải thích và hàm ý mới mẻ. Có thể nói không có giới tính, không có tình dục sẽ không cósinh mệnh. Do đó con người muốn làm tròn sứ mệnh nhận biết bản thân mình thì một trong những bước quan trọngnhất là phải nhận biết giới tínhvà tình dục của bản thân mình Con người nhận biết bản thân mình không phải là chuyện dễ dàng, nhận thức về tình dục của mình lại càng không dễ dàng. Một đặc điểm quan trọng của tình dục là tính kín đáo. Cái mà con người chú ý bảo vệ kỹ nhất là bộ phận sinh dục, che đậy kín tầng tầng lớp lớp, chỉ sợ chưa chu đáo nên phía trong quần dài còn mặc cả quần lót. Quần lót khít chặt chẳng thoải mái chút nào, khi đi cọ vào đùi nên các binh sĩ trong hành quân đường dài thường không mặc quần lót. Tác dụng của quần lót là không để lộ bộ phận sinh dục, làm tăng thêm hệ số an toàn về tâm lý. Tâm lý cả thẹn đó của con người không phải mớisinh ra đã có. Khi tổ tiên loài người sống vào thời kỳ nguyên thuỷ, họ không biết thẹn như vậy, dùng mảnh da thú quấn quanh háng chủ yếu là nhằm mục đích chống rét. Theo đạo Cơ đốc thì khi có tri thức con người mới biết thẹn.
Adam và Eva vốn sống trần truồng trong vườn Eden (Bồnglai) ăn quả trên cây tri thức nên mới sáng mắt sáng lòng và việc làm đầu tiên của họ là dùng lá cây che kín hạ bộ. Biết thẹn thùng là một tiến bộ văn minh của nhân loại. Nhưng có một phần lợi lại có một phần hại. Do hiếm khi nhìn rõ bộ phận sinh dục nên sẽ sinh ra tình trạng kém hiểu biết về mặt này. Người ta thiếu hiểu biết trực tiếp bộ phận sinh dục, nhất là bộ phận sinh dục khác giới nên chỉ dựa vào suy đoán và trí tưởng tượng để thoả mãn sự tò mò của mình. Nền văn minh hiện đại còn làmcho việc bộc lộ bộ phận sinh dục trở thành một chuyện sỉ nhục, dù là người thân cận nhất cũng không cho nhìn thấy. Một vận động viên nữ khichạy thi dùng sức mạnh quá làm rách cả quần lót. Cô không biết cứ để hở cả mông tiếp tụcchạy. Chuyện này được lan truyền ầm ĩ một dạo, cô bị ức chế nặng về tâm lý, sau này thành ra thất thường về tinh thần. Lại còn chuyện một cô gái tắm xong, chưa kịp mặc quần áo, trong nhà không có ai nên cứ tự nhiên đi lại thoải mái, bất ngờ ông bố về nhà nhìn thấy, cô gái thẹn quá sau đã tự sát. Tính kín đáo trong tình dục còn biểu hiện ở chỗ giao hợp. Ngoại trừ chuyện biểu diễn giao hợp và giao hợp tập thể trong xã hội tư bản, tính giao thuần tuý là chuyện riêng của hai bên nam nữ, tuyệt đối không để người khác nhìn thấy. Có một chàng trai tên là Robert, đi chơi với vợ ra ngoại thành, hứng tình lên thấy vắngngười bèn đè vợ ra làm tình. Sau đó anh ta mới biết gần đó có tháp canh phòng hoả, trên đó có người đứng canh đã nhìn thấy toàn bộ cảnh làm tình của vợ chồng Robert. Anh ta giận điên người nhảy lên tháp canh đánh nhau với người đứng canh ngất lịm. Để bảo đảm giao hợp kín đáo, đa số người không sơ ý như Robert. Họ chọn buồng ngủ là nơi giao hợp, trước khi giao hợp khoá cửa cẩn thận, kéo màn che xuống, tắt đèn mới lên giường. Như vậy người ngoài không thể nhìn thấy cảnh tượng họ giao hợp với nhau mà bản thân họ cũng không nhìn rõ.
Giao hợp ở trong buồng tất nhiên kín đáo và an toàn nhưng tình dục của con ngườicó khi bất cần nơi chốn, trường hợp khi nổi cơn hứng tình ở bên ngoài buồng ngủ, nếu thực sự không kìm hãm nổi thì người ta vẫn chú ý tôn trọng hành vi tính giao, tức vẫn rất chú ý kín đáo.
Một chàng trai 27 tuổi tên là John và một cô gái 25 tuổi tên là Rise mới lấy nhau không lâu, một hôm đến tham quan viện bảo tàng. Hai người tự nhiên không ai bảo ai mà để nổi cơn hứng tình, nhưng xung quanh đông người đi lại, đến ôm nhau hôn hít còn khó. Họ tiếp tục đi xem, tới một gian buồngtriển lãm nhỏ. Ở đấy vắng vẻ, không có ai qua lại, chỉ có một nhân viên bảo vệ đang ngủ sayở góc nhà. Đôi trai gái thấy cơ hội hiếm có vội chạy đến bên chiếc ghế sô pha dài, đè nhau ra làm tình. Sau đó Rise nói vớichồng: "Đây là lần giao hợp nhanh nhất trong đời em, không dám động đậy, đến thở mạnh cũng phải nhịn, chỉ sợ có khách tham quan vào hoặc người bảo vệ thức dậy”.
Đặc điểm giữ kín tính giao gây ra khó khăn lớn cho việc nhận thức bản thân. Theo nguyên lý của nhận thức học, bước đầu tiên của nhận thức là nhận biết.
Chỉ có thông qua nhận biết mới có cảm thụ và tiến thêm một bước nữa mới có nhận thức. Hành vi học cũng cho rằng, hành vi của người tachủ yếu được hình thành qua việc học tập và mô phỏng bắt chước sau khi sinh ra, trí thức của con người cũng có được nhờ vào sự học tập và mô phỏng đó của bản thân nhận thức
Nếu một con người chưabao giờ nhìn thấy bộ phận sinh dục khác giới và chưa baogiờ được giao hợp là như thế nào mà chỉ hành động theo bản năng thì sẽ xảy ra chuyện gì? Suy ra cũng biết như vậy sẽsinh ra những chuyện hoang đường, tức cười. Ví dụ nói sau đây đã xảy ra nhiều lần. Trong cuốn "Làm thế nào cho bạn nam giới khoái lạc" của Masterson, có kể một câu chuyện sau: ba mươi năm trước có một đôi nam nữ ở Mỹ trước khi kết hôn chỉ biết lờ mờ việc giao hợp nam nữ, cụ thể ra sao không hề biết. Sau khi lấy nhau trong lần giao hợp đầu tiên, chàng trai khôngbiết cách đưa dương vật vào chỗ nào, cô gái cũng không biết bộ phận nào trên người mình phải tiếp nhận cái đó. Cả hai đều lóng ngóng, trong lúc luống cuống, chàng trai thấy lỗrốn trên bụng vợ cứ tưởng là nơi giao hợp nên xuất tinh vàođấy.
Tình cảnh này cũng đã xảyra ở Trung Quốc. Một cặp vợ chồng lấy nhau đã lâu mà vẫn chưa có con họ tưởng bị mắc bệnh vô sinh nên đến khám ở bệnh viện Bắc Kinh. Bác sĩ pháthiện cô gái bẩm sinh không cóâm đạo, lỗ niệu đạo nở to khácthường, hỏi kỹ ra mới biết hơnmười năm qua họ đều giao hợp với nhau ở lỗ niệu đạo, coi đó là thường tình.
Nguyên nhân tạo ra tính kín đáo trong tình dục có nhiều mặt, căn bản nhất là do bản chất của tình dục.
Một tiêu chí thoát khỏi cuộc sống man rợ tiến vào xã hội văn minh của loài người và vứt bỏ thói tạp giao quần thể, xây dựng quan hệ kết hợp cố định một vợ mộtchồng, bản chất của mối quan hệ giới tính này là tư hữu, đòi hỏi hành vi tính giao chỉ được thực hiện giữa hai người mà thôi, bộ phận sinh dục và tình cảm giới tính là vật sở hữu riêng của vợ chồng, tuyệt đối không để người khác nhìn thấy, nghe thấy hoặc biết được.
Ai cũng biết tình dục và tính giao chỉ là một chuyện "bí mật công khai” nhưng vẫn cứ phải tìm mọi cách giấu kín.
Tính giao kín đáo là một đặc điểm lớn của xã hội văn minh. Đánh giá theo tiêu chuẩn đạo đức của xã hội hiện nay, nó là một đức hạnh chứ không phải là một thiếu sót. Càng kín đáo càng được xã hội ngợi khen, trái lại sẽ bị người đời mai mỉa,công kích, thậm chí có thể bị pháp luật trừng phạt. Nhưng chính vì loài người cứ giữ kín nó hết đời nọ sang đời kia nênnhận thức về giới tính mới ở trạng thái trì trệ như vậy, không có tiến bộ rõ rệt. Trong các lĩnh vực nhận thức khác loài người có thể do truyền thụ bằng miệng, dùng văn tự và làm mẫu thực tế để học được trí thức. Thông qua phương pháp chạy tiếp sức như vậy, người ta có thể ngồi trên vai cổ nhân, người sau ngồi trên vai người trước, nhận thức của con người đối với vạn vật mới được tiến bộ liên tục, nhanh chóng. Duy chỉ có nhận thức về tình dục là không theo cách đó.
Trong suốt một thời kỷ dài lê thê của lịch sử phát triển, về mặt này không có ai dạy, cũng chẳng có sách nào giảng giải, chỉ dựavào cá nhân mò mẫn, làm bừa, có thành công thất bại gì, đau khổ sung sướng ra sao, chỉ riêng cá nhân mình biết, mình hay mà thôi, người khác mù tịtkhông biết được. Còn như có bài học kinh nghiệm gì thì lại càng không thể ghi vào kinh điển lưu truyền cho vạn thế. Nhận thức về tình dục của nhân loại hàng nghìn năm nay không có tiến triển gì lớn, từ cổ chí kim chỉ thường xuất hiện tình cảnh rất giống nhau, nguyên nhân chính là ở chỗ đó.
Ví dụ về chuyện thụ thai của phụ nữ. Người cổ đại không biết việc sinh ra sinh mệnh mới dứt khoát phải do hai bênnam nữ cùng tham gia nên thường coi việc giới nữ mang thai là công lao của Thánh, Thần. Trong truyền thuyết của Trung Quốc có chuyện giới nữ dẫm vào dấu chân người khổng lồ mà thụ thai, đêm nằm mơ giao hợp với Thần rồimang thai, còn có cả chuyện nuốt phải quả trứng kỳ dị mà có thai. Những chuyện này được con người thời đó tin sáicổ. Theo ghi chép trong "Tân ước toàn thư” bà Maria mẹ củaChúa Giê su cũng là gái đồng trinh không giao hợp với ai mà mang thai đẻ ra ông. Bà vốn đã hứa hôn với Joseph, chưa cưới nhau đã có thai. Thánh kinh nói bà thụ thai do Thần linh. Tín đồ Cơ đốc tất nhiên tin như vậy nên tôn vinhbà là Đức mẹ Maria. ( Còn tiếp) |>> Trang tiếp theo
NHỮNG QUAN NIỆM VỀ GIỚI TÍNH TÌNH DỤC
QUAY LẠI
